خمّس بها قصيدة عبد القادر الكيلاني ، و « أمان الخائف » أو « أمان الخائفين من أمّة سيّد المرسلين » ، وهي في مدح الرسول ( صلى اللّه عليه وسلم ) ، و « تفصيل البردة » التي خمّس بها بردة البوصيريّ « 1 » . ب - مختاراته من الدواوين : اختار ابن حجّة من دواوين الشعراء الذين أعجبوه شيئا من أشعارهم وجعله في مصنّفات ، فقد اختار من شعر ابن الهباريّة في كتابه المسمّى « الصادح والباغم » من أرجوزته الطويلة ، بعض الحكم ، ونظمها مع بعضها ، وسمّاها « تغريد الصادح » « 2 » ، كما اختار من ديوان برهان الدين القيراطيّ أحسنه وسمّاه « تحرير القيراطيّ » ، وأعجب بتوريات الشيخ عبد العزيز الأنصاري ، شيخ شيوخ حماة ، فجمعها وأودعها زاوية من كتابه « كشف اللّثام عن وجه التورية والاستخدام » ، كما جعل لها زاوية في « خزانة الأدب وغاية الأرب » وسمّاها « زاوية شيخ الشيوخ » « 3 » . ج - كتب المعارضات : ويمثّل هذا النوع من آثاره الشعريّة كتابان « بيوت العشرة » ، و « قبول البيّنات » ؛ أمّا « بيوت العشرة » فهو مجموعة من معارضات شعره مع شاعر آخر هو ابن نباتة ، وقد ذكر ابن حجّة فيه خمس قصائد من غرر قصائد ابن نباتة ، ثم اختار من شعره هو خمس قصائد في معارضتها ، وأطلق على القصائد العشر اسم « بيوت العشرة » . وأمّا « قبول البيّنات » فهو يختلف عن « بيوت العشرة » ، إذ إنّه يحتوي على ثلاث قصائد شعريّة ، إحداها تائية جمال الدين بن نباتة ، والثانية تائية برهان الدين القيراطيّ ، والثالثة تائية ابن حجّة ، وكلّ تائيّة منها معارضة لسابقتها ، وحاول ابن حجّة في هذه المعارضة أن يحرز قصب السبق على سابقيه ، فكان له ذلك بحكم لصديقه ابن حجر العسقلانيّ وحكم آخر لصديقه ابن الجزريّ ؛ كما تكلّم هذا المصنّف على بقيّة من نظم « التائيّات » « 4 » .

--> ( 1 ) وانظر « ابن حجة شاعرا وناقدا » ص 59 ؛ وهدية العارفين 5 / 731 . ( 2 ) خزانة الأدب وغاية الأرب 2 / 180 - 189 . ( 3 ) خزانة الأدب وغاية الأرب ، باب « التورية » ؛ وكشف اللثام عن وجه التورية والاستخدام ص 33 ؛ وانظر « ابن حجة الحموي شاعرا وناقدا » ص 67 . ( 4 ) انظر هدية العارفين 5 / 731 ؛ و « ابن حجة شاعرا وناقدا » ص 68 .